حارث بن كعب

للشاعر السوري سهيل صبحي متو

أو ربوة بدمشق أم نجران
من للهوى وجمالها فتان
تلكم على بردى توسد سره
هذه على قمم الجبال جنان
تلكم بفيجتها فرات بارد
هذه بجربتها الحصى ذهبان
يا ربوة بدمشق يرنو مولعا
بردى ويحضن خصرها كيوان
نامت على همسات تمتمة تحا
كي مزة إذ تنتشي غيطان
نجران في وسط الجبال مليكة
غنينها وكأنهن قيان
وكأنهن أسنة يحرسنها
أمنت بهن إذ اطمأن جنان
تغفو على ظل يناعس طرفها
وسدير نخل حولها وسنان
ياربوة إن كنت أعشق دمرا
أو هامة فلأنها أوطان
ولأنني أترعت كأس نسيمها
وبها ترعرع عالمي وحنان
نجران يأخذ باللباب جمالها
إني بها لمتيم هيمان
أنا لا أ قارن غاية في غاية
صور يحاكي حسنها الوجدان
فكأنني بين الحسان بروضة
أيا تبادلني الهوى ولهان
أيا تدغدغني بسحر لحاظها
يصبو إليها خافق ولسان
عربيتان بسحنة وكأنهن
من السمات بسمرة أخدان
ولكم عشقت سمارهن وقهوة
كالمسك ينشر ريحها الفنجان
أختان والتاريخ يشهد أنهن
بفجره وحضارة صنوان
نجران من رقمات مملكة لها
مجد عريق شاده الشجعان
أخدود حاضرة البلاد ورمزها
فسل الصخور حرارها نيران
لو لم تكن نجران ترفل بالنعييم
لما غزا أسواقها الجيران
سبأ وحمير والتبابع ثم أحباش
وفرس قبلهم رومان
إسأل نواس وجنده وحريقه
رقمات يومئذ له ميدان
جاء الأشيرم بعده بعساكر
نشروا الفساد وضاقت البلدان
عمر القليس ككعبة ودعا لها
فاستهزأت بكنيسة عربان
واستنفر الأفيال يبغي قبلة
وأبو رغال دليله الخسران
يسعى إلى البيت العتيق لهدمه
ولما بناه لقومه غسان
بيت حماه الله في طير رمت
أركانهم فتحطمت صلبان
البيت محفوظ القواعد آمن
ما ناله طاغ ولا عصيان
فمقام إبراهيم جد نبينا
باق ومهما طالت الأزمان
دحر البغاة منكسين رؤوسهم
وأصابهم بنفوسهم خذلان
عادوا إلى يمن بأسوأ حالة
ثم اكتوت في ظلمهم نجران
حتى استجار بقيصر سيف بن ذي
يزن ولم يسمع له مطران
فاستنجد الأعجام يدفع باغيا
فإذا المجوس بحكمهم غيلان
نفذت أكاسرة لشبه جزيرة
فتعاظمت بنفوذها ساسان
وتفاقمت بنفوذ فرس عجمة
ذي قار مفترق بها شنآن
عرب قد انتصفت بها الكرامة
فهمو الأباة وفي الوغى عقبان
وتعاقبت نجران فيك حوادث
حاخام يحكم بعده رهبان
حتى إذا ظهر النبي محمد
وشريعة في نهجها فرقان
ساد السلام وآمنت أمم به
وعلا منابر أمة آذان
جاء النبي وفودهم من حارث
إذ أسلموا وعليهمو المدان
وترعرعت في ظل عدل واهتدت
نجران لما عمها الإيمان
وزهت تشع كدرة مكنونة
ثم استقام لعزها سلطان
نجران تاريخ وآثار على
صفحات سفر خطه الإنسان
وحضارة عبر العصور قديمة
هذه الدوارس للشهود عيان
واليوم ها هي في الحقيقة جنة
يحيا على رغد بها السكان
ولقد حباها الله خير طبيعة
خلابة بنباتها تزدان
فالسدر والبخور ثم قرامل
وعواسج وعرافج ولبان
والإثب والأزهار كل جميلة
وأراكها سيكت به أسنان
وعنابر فواحة في نضرة
وكروم فاكهة بها ألوان
عنب ونخل باسق أكمامه
حملت ثريات بها الأغصان
والطير تصدح بالغناء سعيدة
أصواتها من رقة ألحان
فالبهم تسرح في المراعي والربا
غنم وتمرح قربها حيران
ما بين موفجة و وادعة ترى
عرس الطبيعة إذ نمت قيعان
وعريسة تندى بطل ناعم
عبق كأن نسيمها ريحان
و السد جاورها يفيض عذوبة
وتسامرت بنميره وديان
آي من الإبداع فيه ورونق
يرنو إلى سهل وفيه حنان
نجران يا ذات الجمال تربعي
عرشا خلا لمنافس ميدان
ثم اكشفي اللبات عن أكنانها
يا أيلة من دونها الغزلان
القرط في أذنيك من وهج كما
غلب السنا في درة لمعان
يأبى الجمال تسترا فتألقي
تتألق الأيام والأكوان
نجران إنك بالفؤاد مصونة
أضنى فؤادي في الهوى خفقان
إني محب لا تصدي عاشقا
نجران إنك للهوى عنوان

إقرأ المزيد

كعبة نجران حتم عليك - الأعشى

رعوم 10:53 م ليست هناك تعليقات:

ألم تنه نفسك عما بها
بلى عادها بعض أطرابها
لجارتنا، إذ رأت لمتي،
تقول، لك الويل أنى بها
فإن تعهديني، ولي لمة،
فإن الحوادث ألوى بها
وقبلك ساعيت في ربرب،
إذا نام سامر رقابها
تنازعني إذ خلت بردها،
مفضلة غير جلبابها
فلما التقينا على بابها،
ومدت إلي بأسبابها
بذلنا لها حكمها عندنا،
وجادت بحكمي لألهى بها
فطورا تكون مهادا لنا؛
وطورا أكون فيعلى بها
على كل حال لها حالة
وكل الأجاري يجرى بها
فكيف بدهر خلا ذكره؛
وكيف لنفس بأعجابها
وإذ لمتي كجناح الغداف،
ترنو الكعاب لإعجابها
أكلت السنام فأفنيته،
وشد النسوع بأصلابها
تراهن من بعد إسآدهن،
وسير النهار وتدآبها
طوال الأخادع خوص العيون
خماصا مواضع أحقابها
وكأس شربت على لذة،
وأخرى تداويت منها بها
لكي يعلم الناس أني أمرؤ
أتيت المعيشة من بابها
كميت يرى دون قعر الإنى،
كمثل قذى العين يقذى بها
وشاهدنا الورد والياسمي
ن، والمسمعات بقصابها
ومزهرنا معمل دائم،
فأي الثلاثة أزرى بها
ترى الصنج يبكي له شجوه،
مخافة أن سوف يدعى بها
مضى لي ثمانون من مولدي،
كذلك تفصيل حسابها
فأصبحت ودعت لهو الشبا
ب والخندريس لأصحابها
أحب أثافت وقت القطاف،
ووقت عصارة أعنابها
وكعبة نجران حتم علي
ك حتى تناخي بأبوابها
نزور يزيد، وعبد المسيح،
وقيسا، هم خير أربابها
إذا الحبرات تلوت بهم،
وجروا أسافل هدابها
لهم مشربات لها بهجة،
تروق العيون بتعجابها

إقرأ المزيد

ماريا طفلة الاخدود

رعوم 6:04 م مقتطفات ليست هناك تعليقات:

ماريا طفلة الأخدود

ايا نجران مدينة ارضيه لها شرف سماوي وكواكب مكلله هم شهداء الذي اعترفوا بالشهاده الصالحه،
ايا نجران المدينه اللتي تقاتل من اركون الشيطان ومن شياطين الهواء المظلم، وكواكبك المعلقه ينتظرون لقاء الرب، يامدينة نجران تشبه نفسها باورشليم الارضيه اللتي الجبال حواليها، فاما انت والشعب الذي فيك والشهد، فان الرب يحفظك الى الابد،
ايا نجران المدينة التي احزنت باحزانها جميع الملوك الذين في الارض، وافرحت بتجديدها كثرة جماعة الجنود السماويه.

إقرأ المزيد

موعظة في الصلاة

رعوم 9:35 م رعوم ليست هناك تعليقات:

يقول رسول الله ﷺ
ان العهد والوصل الذي بين الانسان وربه الصلاه فمتى ماقطعها فقد قطع وصله وصلته.
ويقول ﷺ ان اول ماينظر في المرء صلاته فإن صحت نظر إلى سائر عمله.

سئل الامام الصادق
ما بال الزاني لا تسميه كافراً وتارك الصلاة تسميه كافراً وما الحجة في ذلك؟ قال: "لأن الزاني وما أشبهه إنما يفعل ذلك لمكان الشهوة لأنها تغلبه، وتارك الصلاة لا يتركها إلاّ استخفافاً بها يقول الامام الحسين للمستهتر في الصلاه إلهي! من كانت محاسنه مساوي، فكيف لا تكون مساويه مساوي وفي روايه ان الامام علي ابن ابي طالب انه رأى رجلاً يصلي بااستهتار ودون خشوع فقال الامام له : "منذ كم صلّيت بهذه الصلاة؟ فقال له الرجل: منذ كذا وكذا، فقال: مثلك عند الله مثل الغراب إذا نقر، لو متّ متّ على غير ملة أبي القاسم ". ثم قال علي مشبّهاً إنقاص العمل وعدم إتمامه بالسرقة: "إن أسرق الناس من سرق من صلاته وذكر عن رسول الله صلوات الله عليه وآله انه قال ليس مني من ترك الصلاه وقال الامام الصادق إني أمتحن شيعتنا في المحافظه على اوقات الصلاه وقال رسول الله صلوات الله عليه وآله من تهاون في صلاته ليس له حظ من دعاء الصالحين وقال ايضاً من تهاون بصلاته… كل عمل يعمله لا يؤجر عليه ولا يرتفع دعاؤه إلى السماء وقال الامام زين العابدين ايضاً الاستخفاف بالصلاة يورث الفقر وقال رسول الله من تهاون بصلاته… أوكل الله به ملكاً يسحبه على وجهه، والخلايق ينظرون إليه وحوسب حساباً شديداً ويقول الامام الصادق في فضل الصلاه والاستهانه بها إن العبد إذا صلّى الصلاة لوقتها، وحافظ عليها، ارتفعت بيضاء نقية تقول حفظتني حفظك الله، وإذا لم يصلّها لوقتها، ولم يحافظ عليها رجعت سوداء مظلمة تقول ضيعتني ضيّعك الله يقول تعالى في المستهترين بصلاتهم أنهم المنافقين بقوله جل وعلا (( (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً)). وفي روايه مشهوره لرسول الله صلوات الله وآله عن الصلاه في سؤال مولاتنا فاطمه عن عاقبة تارك الصلاة، والآثار الناجمة عن ذلك فقال: "يا فاطمة! من تهاون بصلاته من الرجال والنساء ابتلاه الله بخمس عشرة خصلة: ستّ منها في دار الدنيا، وثلاث عند موته، وثلاث في قبره، وثلاث في القيامة إذا خرج من قبره". فأما اللواتي تصيبه في دار الدنيا: فالأولى: يرفع الله البركة من عمره، ويرفع الله البركة من رزقه، ويمحو الله عزّ وجلّ سيماء الصالحين من وجهه، وكل عمل يعمله لا يؤجر عليه ، ولا يرتفع دعاؤه إلى السماء، والسادسة: ليس له حظّ في دعاء الصالحين. وأما اللواتي تصيبه عند موته فأولاهن: أن يموت ذليلاً، والثانية: أن يموت جائعاً، والثالثة: أن يموت عطشاناً، فلو سقي من أنهار الدنيا لم يروِ عطشه. وأما اللواتي تصيبه في قبره فأولاهن: يوكل الله به ملكاً يزعجه في قبره، والثاني يضيق عليه قبره، والثالثة: تكون الظلمة في قبره. وأما اللواتي تصيبه يوم القيامة إذا خرج من قبره فأولاهن: أن يوكل الله به ملكاً يسحبه على وجهه، والخلايق تنظر إليه، والثانية: يحاسب حساباً شديداً، والثالثة: لا ينظر الله إليه، ولا يزكيه وله عذاب أليم وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله الاطهار .

إقرأ المزيد

حجر الشانزلزيه في باريس

رعوم 5:11 م مقتطفات ليست هناك تعليقات:

تفتخر باريس بجادة الشانزلزيه التي لا يضاهي جمالها احد، وهو كذلك من أرقى وأفخم الشوارع السياحية والتجارية في العالم، ولكن لا يعلم الكثير منهم ان احجارها احجار الشانزلزية من منطقة نجران بجنوب السعودية، وتم رصفها في منتصف التسعينات من القرن الماضي وقت كان جاك شيراك عمدة باريس وصديق اوجية آنذاك !!

إقرأ المزيد

قصة المثل: من لاتقاضى حي يقمح ليا مات

رعوم 9:49 م قصص هناك تعليق واحد:

قصة المثل اللي يقول : من لاتقاضى حي يقمح ليا مات

كان فيه رجل يتميز بكل صفات الرجولة فهو شيخ قبيله وفارس وكريم وذو اخلاق فاضلة وكان عمره حوالي 60 سنه. وكان مايمر يوم ما يوجد في منزلة ضيوف، طلب الزواج من إحدى بنات قبيلته عمرها حوالي 18 سنة ولم يمانع والدها زواجة لمكانته بين قبيلته
وكانت الفتاة تتميز بجمال باهريتمناها كل شاب من القبيلة ولشدة جمالها دفع لها مهرا تستاهله وجهزها باحسن جهاز ... وبعدما دخل بها كان يدللها ولا يرد لها طلب ولمحبة زوجها عند اقاربة وقبيلته اذا زارتها النساء يسلمن على رأسها ويقدرنها من تقدير زوجها ...
ولكنها اغترت بنفسها واعتقدت ان الناس يقدرونها لشدة جمالها .. وفي أحد الايام طلبت من زوجها الطلاق فسألها عن السبب فقالت أنت رجل كبير السن واريد زوج يماثلني في العمر فطلقها وترك لها كل ماقدم لها من مهر وجهاز .. ولم يأخذ منه شئ وبعد ما اكملت العدة تزوجت شاب في سنها من شباب القبيلة وبعد زواجها من ذلك الشاب وجدت نفسها معزولة عن الناس ولم يزورها أحد وفقدت الدلال ومحبة الناس لها وفقدت الحياة الكريمة عند زوجها الأول ....

وهنا عرفت أن الناس كانوا يقدرونها من تقدير زوجها السابق وليس لجمالها كما كانت تعتقد فندمت اشد الندم ثم طلبت من زوجها الثاني الطلاق .. فقال لها اطلقك بشرط تعيدي لي كل ماخسرت عليك من مهر وجهاز .. لانها كانت تعتقد انه مثل زوجها الاول يطلقها بدون مقابل ! وهنا استنجدت بوالدها واخوتها فدفعوا لزوجها كل ماطلب وطلقها .. وبعدما انتهت عدتها كان عند زوجها الأول خادم اسمه عبيد يستقبل الضيوف اذا وصلوا لبيت الشيخ ويقدم لهم القهوة وكان من المقربين عند الشيخ : وقابلته وطلبت منه يتوسط لها عند الشيخ يتزوجها مرة ثانية وانها نادمة على ماصار منها .. فنقل عبيد كلامها للشيخ فقال له : في الصباح اعطيك الجواب توصله لها ..؟ وفي الصباح اعطاه بيتين من الشعر يقول فيها :

يا عبيد لا شفت اريش العين قلّه

عليه مردود البرا عشر نوبات

رميت حبله يوم بيديه تلّه

ولا ينحكى يا عبيد في فايتٍ فات

انا عذاب ملافخات الاضلّه

وزبن التوالي يوم لوذات الاصوات

كلن على فعله و حظّه يدلّه

و اترك علومن ما بها صدق و اثبات

نصبر على جفواه غلن يغلّه

و من لا تقاضى حي يقمح اليا مات.

إقرأ المزيد